مهرجان كتارا تكرم الاديب الطيب صالح

اقيم بقطر معرض تشكيلي متكامل للفنان الاديب الطيب صالح بالدوحة من خلال مهرجان كتارا
حقيقي عمل عظيم قامت قناة الجزيرة بتغطية الحدث قبل اربعة ايام ١٧اكتوبر٢٠١٧
https://youtu.be/vAdfoMkosyw

*أرقام هواتف تهمك*

👈. هذه تجميعة لبعض أرقام المستشفيات والمعامل في نطاق الخرطوم عسى أن تكون نافعة للكل والذي له إضافة فليمد بها الناس عسى أن تفرج هم مهوم
أخيرا جاري العمل في الآتي
1/تجميع أرقام عيادات الإستشاريين من مختلف التخصصات لتسهيل الحجز
2/أرقام الشركات الطبية للسؤال عن بعض الأجهزة والمعدات الطبية
3/ أرقام الصيدليات خاصة الكبيرة والمتوقع وجود كثير من  الأدوية النادرة فيها
والأمر في كل يحتاج للتعاون بين الجميع لتعم المنفعة بإذن الله....وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

إستقبال مستشفى أنطاليا
0183776999
إستقبال مستشفى إبن الهيثم
0922325114
إستقبال مستشفى إمبريال 
0183768064
0183773861
0183776071
إستقبال مستشفى الأطباء
0183464419
0183471973
إستقبال مستشفى الجودة
0183492280
إستقبال مستشفى الرسالة
0183743299
0155183555
إستقبال مستشفى الرسالة حوادث القلب
0155183444
إستقبال مستشفى الشريف
0183871415
إستقبال مستشفى الفؤاد
0183430261
0183430262
0183430263
إستقبال مستشفى الفيصل
0155771000
إستقبال مستشفى الزيتونة
0120347011
إستقبال مستشفى الكويتي
0117590901
إستقبال عيادة المستشفى الكويتي
0123590905
إستقبال مستشفى دار العلاج
0183522616
إستقبال مستشفى رويال كير
0156550151
0156550150
إستقبال مستشفى شوامخ
0155146666
إستقبال مستشفى فضيل
0183741424
0183741425
0183741426
إستقبال مستشفى يستبشرون
0183237804
0183237805
إستقبال مستشفى الإنجاز
0123112643
0123112645
إستقبال مركز رزان بالنزهة
0155103388
إستقبال مركز الخرطوم للثدي
0912500025
إستقبال مركز النيلين التشخيصي
0183741226
0183793533
إستقبال مركز الدرديري للأعصاب
0155117079
إستقبال مستشفى السودان للقلب
0183232132
إستقبال مستشفى الشيخ
0157907682
إستقبال أسنان مركز السودان للعيون
0120612730
إستقبال مستشفى هيلث كير
0155272701
إستقبال مركز صحة وعافية
0913045356
إستقبال المركز الدولي للسمع
0183790233
0912412049
إستقبال مستشفى جرش
0183529900
إستقبال مستشفى المودة
0183771006
إستقبال مستشفى حراء
0912809292
0918008888
0912351782
0912338886
إستقبال مركز إنجاز التشخيصي
0183476568
0183477587

مستشفيات الأطفال
إستقبال مستشفى زكريا مبارك
0154870131
0154870130
إستقبال مستشفى أحمد خالد حميدة
+249991466311
***
مستشفيات الولادة
إستقبال مستشفى الراهبات
0183775159
0183768492
إستقبال مستشفى دريم
0155660612
إستقبال عيادات مستشفى دريم
0155660626
مستشفي حراء
0912809292
0918008888
مستشفى الروضه
استقبال مستشفى شفاء العليل
0120768111
استقبال مستشفى الروضه 0124005580
إستقبال مستشفى القمة العمارات
0183579550
0183579501
2833
***
مستشفيات العيون
إستقبال مستشفى مكة
2772
إستقبال مستشفى الفيصل
9292
إستقبال مركز الزرقاء
0183486862
2977
إستقبال مركز مقلة أول شارع مستشفى مكة
0123700053
إستقبال مركز السودان
0183403099
0183402499
0120889883
1411
إستقبال مركز البشرى
0912605481
0918010408
***
مستشفيات الأنف والأذن والحنجرة

إستقبال مستشفى الدوحة
0183400007
0126813333
0900822233
إستقبال مستشفى أفريقيا
0183578153
0183578154
0183577905

المعامل والمختبرات

إستقبال معامل البرج
(العمارات شارع 1جوار لذيذ)
0183560667
1944
إستقبال معامل توتال لاب كير
0120392500
إستقبال معامل ألترالاب
0924899982
إستقبال معامل المختبرات الأردنية
0183747426
إستقبال معمل الريان
0155131922

إستقبال فروع معامل المختبر
فرع الخرطوم
0155118111
فرع الصحافة
0154780078
فرع الكلاكلة
0154886490
فرع بحري
0154890778
فرع أمبدة
0154890952
فرع الستين
0155773057

*والله الموفق*

زكري ثورة اكتوبر المجيدة ١٩٩٦

٢١اكتوبر ١٩٦٤في ذكرى ثورة اكتوبر
قتل القرشي
وقع الحادث الذي روع الدنيا واقام القيامة على حكومة عبود في يوم الاربعاء 21 اكتوبر 1964 ، لقد اخترق رصاص الدكتاتورية العسكرية رأس المناضل الشهيد احمد القرشي. فهز مصرعه ضمير الامة السودانية ، وفجر البركان الذي كان ينتظر شرارة الاشتعال .. وعمت نيران الثورة ا رجاء البلاد.

التحضير لندوة 21اكتوبر

بعد منع الدكتاتورية لقيام ندوة يوم 10/10 قرر الطلاب التحضير الجاد لقيام ندوة يوم 21 اكتوبر، وفي سبيل انجاح الندوة عقد الطلاب مؤتمراً حضره مندوبو عديد من المعاهد والمدارس بالعاصمة واقر المؤتمر قيام الندوة وخطوات اخرى احتجاجاً على دخول البوليس حرم الجامعة والتعدي على حريتها .

وفي يوم الثلاثاء 20 اكتوبر عقد اجتماع عام لطلاب جامعة الخرطوم نوقشت فيه مسألة الندوة وكل الاحتمالات التي قد تترتب على قيامها رغم انف السلطات ، وقرر الطلاب اتخاذ العدة لمواجهة اي قوة يلجأ اليها البوليس.

ندوة 21 اكتوبر

في يوم الاربعاء 21 اكتوبر توافدت جموع الطلاب من داخلياتهم المختلفة الى مكان الندوة . قد كان الحزم بادئاً على وجوه الطلاب وهم مقدمون على مناقشة مشكلة الجنوب رغم انف الدكتاتورية العسكرية بدأت الندوة في ميعادها المحدد بالميدان الواقع بين داخليتي القاش وكسلا البوليس يحاصر الجامعة وفي لحظات حاصر البوليس حرم الجامعة واصدر احد الضباط اوامره لرئيس الاتحاد بفض الندوة ، ولكن الطلاب اصروا على
استمرار ندوتهم وواصلو اجتماعهم دون ان يعبأوا بأوامر الضابط.

بدأ البوليس ينفذ اوامر استخدام القوة فامطر الطلاب بوابل من القنابل المسيلة للدموع ،انقضت الندوة والطلاب تحت سحب الدخان الخانق ، ولكن البوليس واصل رمي الطلاب بالقنابل بصورة انتقامية واضحة ، وهنا استيقظت في الطلاب حاسة الدفاع عن النفس فحاصروا البوليس في لحظات في ركن ضيق
حتى نفذت قنابله . وفي هذا الوقت اطلق البوليس الرصاص على الطلبة فاصاب القرشي برصاصة قرب عينه اليمنى وخر صريعاً في الحال وكذلك اصاب الرصاص بابكر، واستمر الضرب حتى الساعة الحادية عشر وواصل البوليس حصاره للجامعة رغم سقوط القتلى الجرحى على الارض .

في المستشفى
كانت الجثة بالمستشفى وكان ابارو وجماعته يتآمرون لاخذها سراً بعيد عن اعين الناس املاً في اخفاء الجريمة . ولكن اثناء نقل الجثة لحجرة التبريد صحبها الاخ جعفر حسين من ابناء القراصة بعيون مفتوحة ، وقد جرت بينه وبين سائق الاسعاف معركة حقيقية عندما حاول السير بطريق اخر ، اجبر جعفر السائق على الوقوف واصطف الطلاب في صفين حتى حجرة التبريد ، واستمر الطلاب في مكانهم حتى اشرقت الشمس .

حضر ابارو الى المستشفى وانكر اطلاق الرصاص على الطلبة .. ولكن الطبيب اليوغسلافي كان قد استخرج الرصاصة من راسالقرشي!

من الاسبتالية وحتى ميدان عبد المنعم حمل الطلاب واساتذة الجامعة وجمع من المواطنين نعش الشهيد ، ومر موكبهم الحزين الغامض بشارع الاسبتالية حتى كبري الحرية وهنا انضم للموكب مجموعات كبيرة من طلاب المدارس وواصل الموكب المهيب حتى ميدان عبد المنعم وكان الى جانب اساتذة الجامعة يسير في الموكب السادة:
الدكتور احمد السيد حمد ، الاستاذ عبد الخالق محجوب ، الدكتور عبد الحليم محمد ، الدكتور عز الدين علي عامر والدكتور طه بعشر ومجموعة من المحامين ورجال القانون .

موكب القضائية واعلان الاضراب السياسي

في اليوم التالي لحوادث ميدان عبد المنعم حيث تفجرت المظاهرات الشعبية بعد الصلاة على جثة القرشي- تم اجتماع رهيب بالقضائية شمل القضاة والمحامين- تمخض الاجتماع عن عريضة هامة تطالب بالتحقيق في حوادث الجامعة وتحديد مسئولية اطلاق الرصاص على الطلبة ، وتطالب بالحريات الديمقراطية.

البوليس يعترض الموكب

تحرك الموكب من امام مبنى القضائية متجهاً نحو القصر.. وفي اثناء سيره اعترضه البوليس، وامر احد ضباط البوليس بتفريق الموكب ولكن تصدى له السيد عبد المجيد امام، قاضي المحكمة العليا وامره بالانصراف فانصاع ضابط البوليس للامر وواصل سيره للامام.

الجيش يعترض الموكب

وبعد خطوات كانت قوات من الجيش تسد الطريق امام الموكب وتمنعه من مواصلة سيره .

اجتماع حاسم بالقضائية

عاد القضاة والمحامون وعقدوا اجتماعاً بالقضائية ناقشوا فيه القضية من جديد وبسرعة توصلوا لقرارهم التاريخي بالدعوة للاضراب السياسي العام ودعوة كل الهيئات لتنفيذه للاطاحة بالنظام العسكري.

اعلان الاضراب السياسي

خرج المحامون والقضاة الى الشارع من جديد وكان يزدحم بالجماهير الثائرة .. ووسط هذه الحشود من الجماهير اعلن السيد نقيب المحامين عابدين اسماعيل ، قرار الاضراب السياسي العام فقابلته
الجماهير بالهتاف والتصفيق ، وبذلك ا نتقل القرار الى الجماهير التي ترجمته الى عمل اطاح بنظام 17 نوفمبر البغيض.

وشهر عشره حبابو
حبابو عشرة
وابقوا عشرة على المباديء
مبدأ الحرية اوّل
لم يحوّر لم يأول
والنضال سكة حياتنا
مهما وكت السكّة طوّل
ما تفرطوّا في الامانة
كل شهيد روحو بتنادي
ابقوا عشرة على المبادئ
مبدأ التطهير يصير
ما شعار خاوي وكبير
الحساب لكل واحد
للصنايعي وللوزير
امشوا طهّرو بعدالة
وابعدوا الفاشية غادي
وابقوا عشرة على المبادي
كل ثائر في جهادو
قصدو تتحرر بلادو
نحنا بنساعدو وندعمّ
كل وقفاتو وعنادو
اصلو هدف الثورة واحد
والاعادي هي الاعادي
ابقو عشرة على المبادي

تظل ذكري ثورة أكتوبر 1964م المجيدة نبراسا للشعوب التي تشرئب بأعناقها الي الإنعتاق من العبودية والإستعمار البغيض ، لذلك كانت ثورة أكتوبر الشعبية حديث الصحافة العالمية لسنوات طوال ، حيث ظل الإعجاب بحيوية الشعب السوداني مثار حديث العديد من الشعوب المحبة للحرية والسلام الإجتماعي ، بمثلما ظل مبدعو بلادنا من جمهرة الشعراء والفنانين يحملون هموم شعبهم ، ويفاخرون بتقاليده وسماته المجيدة النادرة.
https://youtu.be/AL8MW8XQfic
★★.               ★★★.             ★★
كل عام وبلادنا تنعم بالسلام كل عام شعبنا شعب معلم كل عام والرخاء والنماء تسود بلادنا بمناسبة حلول زكري اكتوبر المجيدة(١٩٦٤-٢٠١٧)٥٣عام

https://youtu.be/4m-CKXpOazE

https://youtu.be/4KMzyJiNnA4

سنار عاصمة الثقاقة

🇸🇩 *مدن سودانية🇸🇩*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
الخميس/19/اكتوبر.

🕊شبكة الزاجل الاخبارية🕊

*​​🇸🇩مٌـــــــدِيَـــنَةِسِـــــــنَـارَ.🇸🇩*

✍اعداد/صالح البروف

*​​🇸🇩سِـــــــنَـارَ🇸🇩*

( ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺴﻴﻦ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ‏)، ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ
ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻨﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ
ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ 427 ﻣﺘﺮ ﻓﻮﻕ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ
ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻣﺴﺎﻓﺔ 280 ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﺟﻨﻮﺑﺎً، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﺎﺭ ﻟﻘﺮﻭﻥ ﻋﺪﻳﺪﺓ
ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ
ﻋﺸﺮ ﻭﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ 1821 ﻡ . ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ
ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺃﺑﺮﺯ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺴﻜﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
*✍ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ. ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ..*
ﻟﻢ ﻳُﻌﺮﻑ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎﻃﻊ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺳﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻣﺼﺪﺭﻩ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺳﻤﻴﺖ
ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﺗﻨﻮﻋﺖ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ ﺣﻮﻝ ﻣﻌﻨﻰ
ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺳﻨﺎﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺪﻳﻢ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﺔﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻳﻌﻨﻲ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﻳﺔ
ﺍﻟﻤﻄﻴﺮﺓ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺁﺛﺎﺭ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻨﻮﺑﻲ، ‏[ 2 ‏] ﺧﺎﺻﺔ
ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺳﻢ ﺳﻨﺎﺭ ﻋُﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ
1504 ﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ
1821 ﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻫﺠﺮﻫﺎ .
ﻳﺮُﺟِﻊ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻻﺳﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺃﺣﺪﺙ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻱ
ﺑﺄﻥ ﺳﻨﺎﺭ ﺑﺪﺃﺕ ﻛﻘﺮﻳﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺍﻻﺳﻢ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻴﻦ :
‏« ﺳﻦ ‏» ﻭ ‏« ﻧﺎﺭ ‏»، ﻭﺃﺿﻐﻤﺖ ﺍﻟﻨﻮﻧﺎﻥ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺳﻨّﺎﺭﻭﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻠﻬﺐ
ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻲﺀ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻟﻴﻼً .
ﻭﻳُﻘﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ‏« ﺳﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‏» ﻫﻮ ﺇﺳﻢ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﺳﻤﻴﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺼﺪﺭ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻳﺆﻛﺪ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ ﻟﺴﻨﺎﺭ
ﻳﺒﺪﺃ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1505 ﻡ، ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻋﻬﺪ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ،
ﻭﻣﻊ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﻮﺏ
ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺴﻜﻦ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ
ﺣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺟﻮﺍﺭ ﻣﺼﻨﻊ ﺳﻜﺮ ﺳﻨﺎﺭ
*✍ﺳﻨﺎﺭ. ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ.*
ﻳﻄﻠﻖ ﺍﺳﻢ ﺳﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻟﺬﻟﻚ
ﻳﺘﻌﻴﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ ﻭ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﺨﺰﺍﻥ . ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ Sennar
Junction ‏( ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ‏) ﻫﻲ ﺍﻷﻗﺪﻡ ﻭﺗﻤﺜﻞ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ
ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﺴﻨﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‏( ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ ‏) ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻤﻮﻗﻊ . ﻭﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﻬﺎ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﻁ
ﺍﻟﺴﻜﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ
ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺒﻼﺩ . ﺃﻣﺎ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺣﺪﺙ ﻭﺗﺒﻌﺪ ﺑﻤﺴﺎﻓﺔ 5 ﻛﻴﻠﻮ
ﻣﺘﺮ ‏( 3.10 ﻣﻴﻞ ‏) ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺮﻕ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ ﻭ17 ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ
‏( 10.56 ‏) ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺧﺰﺍﻥ ‏( ﺳﺪ ‏)
ﺳﻨﺎﺭ، ﻭﻗﺪ ﺑﻨﻴﺖ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1925 ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻘﺎﺽ ﻗﺮﻳﺔ
ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻣُﻜْﻮَﺍﺭْ . ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻄﻠﻖ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺎﺭ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﺳﻢ ﻣُﻜﻮﺍﺭ . ﻭﺗﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻄﺔ ﻟﻠﺴﻜﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ
ﻋﻦ ﻣﺤﻄﺔ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ .
ﻭﺳﻨﺎﺭ ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ . 40,680 ﻭﻋﺪﺩ
ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ 1,400,000 ﻧﺴﻤﺔ، ﻭﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﻣﺤﻠﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺳﻨﺎﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺠﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺎﺭ .
*✍ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ.*
ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻨﺎﺭ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً
ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺳﻨﺎﺭ .
ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﻨﺎﺭ
ﻭﻓﻘﺎً ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻟﻠﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﺎﻙ ﺑﻮﻧﺲ Jacques Ponce ﺑﺄﻥ
ﻋﺪﺩ ﺳﻜﺎﻥ ﺳﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1700 ﻡ ﺑﻠﻎ ﺣﻮﺍﻟﻲ 100 ﺍﻟﻒ ﺷﺨﺺ .
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﻕ
ﻭﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ . ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1910 ﻡ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺻﻮﺭﺓ ﻵﺛﺎﺭﻣﺴﺠﺪ ﺻﻐﻴﺮ
ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﺟﻴﺪ، ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻮﺍﻟﻲ 300 ﻣﺘﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ
ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺼﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ
ﻣﺪﺧﻼً، ﻭﻣﺤﺮﺍﺑﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً، ﻭﺃﻋﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺏ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻕ . ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺣﻲ
ﺑﺄﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ . ﺧﻀﻊ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﻲ
ﻋﺎﻡ 1980 ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﺭﻛﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻭﺟﺪ ﺑﺄﻥ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ 10 × 15 ﻣﺘﺮﺍ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ
ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺒﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 100 ﻣﺼﻠﻴﺎ، ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺴﺎﺣﺔ
ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ، ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪﻭ، ﺃﻥ ﺗﺸﻜﻞ ﺟﺎﻣﻌﺎً ﻣﺴﺠﺪﺃً ﻟﺘﺄﺩﻳﺔ
ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺘﻮﺳﻂ
ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺣﻮﺍﻟﻲ 15 × 15 ﻣﺘﺮﺍ . ‏[3 ‏]
ﺯﺍﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﻮﺭ ﺍﻷﺭﻛﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺃﻭﺳﺒﻴﺮﺕ
ﻛﺮﺍﻭﻓﻮﺭﺩ ‏( Osbert Guy Stanhope Crawford (1886-1957
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨّﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1913 ﻡ ﻭ 1950 ﻡ ﻭﻻﺣﻆ
ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺇﻥ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻗﺪ ﺗﺪﻫﻮﺭﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ .
ﻛﻤﺎ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1770 ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻱ ﺟﻴﻤﺲ ﺑﺮﻭﺱ
ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺯﺭﻕ .
ﻭﻭﺻﻒ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺮﺍﻣﻴﺔ
ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺗﻀﻢ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻣﻨﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻧﺤﺎﺋﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻟﻨﻴﻞ، ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻮﻗﻴﻦ ﺃﺧﺮﻯﻴﻦ
ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﻗﺎً ﻟﻠﻨﺨﺎﺳﺔ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ
ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﺎﺩﻱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‏( ﺣﻜﻢ ﻣﻦ 1645 - 1681 ‏) ،
ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﺮﺝ ﺫﻭ ﺧﻤﺴﺔ ﻃﻮﺍﺑﻖ ﻣﻊ ﻗﺎﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﺎﻃﺎً
ﺑﺴﻮﺭ ﻟﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ . ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﻟﻠﻘﺼﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ
ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻟﺪﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻳﻪ .
ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺍﻟﻔُﻘﺮﺍ ‏( ﻭﻳﻘﺼﺪ
ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻫﻮ ﻓﻜﻲ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﻪ ‏) . ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ﻳﺤﻔﻈﻮﻥ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﺑﺮﺯ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮﻥ ﺑﺴﻤﻌﺔ
ﺟﻴﺪﺓ ﻭﻳﺰﻭﺭﻭﻥ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺗﺒﺮﻛﺎً ﺑﻬﻢ، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ
ﺻﺎﺭﺕ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺴﻼﻃﻴﻦ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺩﻓﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ .
‏[3 ‏]
*✍ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ. ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ.*
ﺑﺪﺍﺕ ﺃﻃﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻼﻃﻴﻦ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ
ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺿﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻜﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎﺣﻪ ﻓﻲ
ﺇﺧﻀﺎﻉ ﻣﺼﺮ ﻟﺤﻜﻤﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1517 ﻡ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻠﻚ ﺳﻨّﺎﺭ
ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺩُﻧﻘﺲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻥ ‏« ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻻ ﻳﺴﻜﻨﻪ ﺳﻮﻯ
ﺃﻋﺮﺍﺏ ﺑﺎﺩﻳﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﻄﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻻ
ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‏» . ﻓﻌﺪﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺇﻻ ﺃﻥ
ﺧﺪﻳﻮﻱ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ، ﺃﺣﻴﺎ ﻓﻜﺮﺓ ﻏﺰﻭ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ
ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﺜﻨﻴﻪ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﺎﺩﻱ ﺃﺑﻮﺷﻠﻮﺥ ﻭﻻ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺗﻪ
ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ‏« ﻻ ﻳﻐﺮﻧﻚ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻌﻠﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ ‏(ﻗﺒﺎﺋﻞ
ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ‏) ﻓﻨﺤﻦ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ، ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺄﻥ
ﺳﻨﺎﺭ ﻣﺤﺮﻭﺳﺔ ﻣﺤﻤﻴﺔ ﺑﻘﻮﺍﻃﻊ ﻫﻨﺪﻳﺔ ﻭﺧﻴﻮﻝ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺭﺟﺎﻝ
ﺻﺎﺑﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﻜﺮﺓ ﻭﻋﺸﻴﺔ‏» .
ﻓﻲ 13 ﻳﻮﻧﻴﻮ / ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ 1821 ﻡ، ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ
ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ، ﻭﻓﻲ 22 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ / ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺩﺧﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﺑﺎﺷﺎ ﻭﺷﻘﻴﻘﻪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺳﻨّﺎﺭ ﻣﻌﺎ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﺻﻼ ﻏﺰﻭ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻭﻗﺮﺭﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺃﻥ ﻳُﺤﻜﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﻥ ﺍﻟﻨﻴﻠﻴﻦ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﺍﻷﺑﻴﺾ،
ﻭﺃﻫﻤﻠﺖ ﺳﻨّﺎﺭ ﺗﻤﺎﻣﺎً، ﻓﺈﻧﻬﺎﺭ ﻗﺼﺮ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ ﻭﺗﺤﻮﻝ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ
1833 ﻡ، ﺇﻟﻰ ﺃﻃﻼﻝ ﺛﻢ ﺗﻼﺷﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻢ ﺃﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﺳﺎﺱ ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ
ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺭﻛﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1982 ﻡ .
*✍ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ. ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ.*
ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺷﺒﻪ ﻣﻬﺠﻮﺭﺓ ﻭﺫﻛﺮ
ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻒ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻓﺮﺩﻧﺎﻧﺪ ﻭﻳﺮﻧﻲ Ferdinand Werne
ﺑﺄﻥ ﺟﻨﻮﺩ ﻣﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﺧﺒﺮﻭﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺳﻢ Hot-
foot ‏( ﻗﺪﻡ ﺳﺎﺧﻨﺔ ﺃﻭ ﻗﺪﻡ ﻧﺎﺭ ‏) ﺣﻴﺚ ﻳُﺼﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺒﺎﻉ ﻣﺸﺮﻭﺏ
ﺍﻟﻤﺮﻳﺴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺍﻟﻤُﺴﻜِﺮ ‏[4 ‏] ﻭﺇﻧﻬﺎ ﺩﻣُﺮﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ
ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺸﻲ . ‏[5 ‏] ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ
ﺗﻄﺒﻖ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻣﺘﺸﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻤﺮ
ﻭﺍﻟﻘﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺒﻎ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ
*✍ﺧﺰﺍﻥ. ﺳﻨﺎﺭ.*
ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻷﻭﻝ ﺳﺪ ﺗﻢ ﺗﺸﻴﻴﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮﻱ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ
ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﻫﻮﺳﺪ ﺻﺨﺮﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺼﻤﻴﻤﻪ ﻭﺗﻮﻟﻰ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1912
ﺛﻢ ﺇﺩﺍﺭﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺍﺳﺘﻴﻔﻦ ﺭﻭﻱ ﺷﻴﺮﻟﻮﻙ
Stephen "Roy" Sherlock
ﻟﻠﺴﺪ ﺑﺤﻴﺮﺓ ﺍﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ ﺗﻤﺘﺪ ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍﺕ
ﺟﻨﻮﺑﺎً ﻭﺗﺒﻠﻎ ﺳﻌﺔ ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ 390 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺘﺮ ﻣﻜﻌﺐ، ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ
ﻓﻲ ﺭﻱّ ﻋﺪﺓ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺯﺭﻕ
ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ، ﻭﺳﻜﺮ ﻏﺮﺏ ﺳﻨﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻞ ﻭﺍﻟﺴﻮﻛﻲ ﻭﻣﺸﺮﻭﻉ
ﺍﻟﺮﻫﺪ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ . ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺴﺪ ﻓﻲ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ
ﺍﻟﻬﻴﺪﺭﻭﻟﻴﻜﻴﺔ ﺑﺈﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻗﺪﺭﻫﺎ 14 ﻣﻴﺠﺎﻭﺍﺕ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ
80 ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﻭﻻﻳﺔ ﺳﻨﺎﺭ . ‏[ 6 ‏]
*✍ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ.*
*✍ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ. ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ.*
ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻄﻮﺭﺍً ﻋﻤﺮﺍﻧﻴﺎً ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﺩ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ . ﻭﻓﻲ
ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﻢ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ
ﺍﻟﺨﺪﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﻭﺗﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺳﻨﺎﺭ
ﻣﺮﻛﺰﺍ ﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ، ﺛﻢ
ﺗﻮﺳﻌﺖ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻏﺮﺏ ﻭﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺓ . ﻭﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ
ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ .
*✍ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ.*
ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ
ﺍﻟﻤﻄﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﻳﺔ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﺴﻜﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ
ﺟﺬﺏ ﺩﻳﻤﻮﻏﺮﺍﻓﻲ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﺕ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ
ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻧﻤﻮﺍً ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ . ﻭﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺣﺎﻟﻴﺎً 143.059
ﻧﺴﻤﺔ . ﻭﺗﺴﻜﻦ ﻭﻻﻳﺔ ﺳﻨﺎﺭ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺜﻞ : ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻭﻗﺒﻴﻠﺔ ﺭﻓﺎﻋﺔ
*✍ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.*
*✍ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ.*
ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﻹﻧﺘﺎﺝ
ﺍﻟﻘﻄﻦ ﻓﻲ ﺷﺮﻗﻬﺎ ﻭﺟﻨﻮﺑﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻱ ﺍﻟﻤﻄﺮﻱ
ﻓﻲ ﻏﺮﺑﻬﺎ . ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﺘﻮﺟﺪ ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻭﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﻓﻲ
ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ . ﻭﺗﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻦ، ﺍﻟﺼﻤﻎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ،
ﺯﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﺍﻟﺴﻤﺴﻢ، ﺍﻟﻤﺎﻧﺠﻮ، ﺍﻟﺠﻮﺍﻓﺔ، ﺍﻟﻤﻮﺯ، ﺍﻟﺬﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ،
ﻓﻮﻝ ﺍﻟﺼﻮﻳﺎ، ﻗﺼﺐ ﺍﻟﺴﻜﺮ .
*✍ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ.*
ﺃﺩﻱ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻣﻦ ﺳﺪ ﺳﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ
ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻗﻄﺎﻉ ﺻﻨﺎﻋﻲ ﻣﻘﺪﺭ
ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺛﺎﺛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﻭﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻄﻮﺏ
ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﺍﻷﺧﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﻐﺰﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺰﻳﻮﺕ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﻨﺘﺠﻪ ﻣﺼﻨﻊ ﻏﺮﺏ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ
*✍ﺍﻟﻄﺮﻕ. ﻭﺍﻟﺠﺴﻮﺭ.*
ﺗﺮﺑﻂ ﺳﻨﺎﺭ ﻣﺪﻥ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﺒﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻭﻣﻴﻨﺎﺀ ﺑﻮﺭﺗﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺑﻂ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻭﻣﻴﻨﺎﺀ ﻛﻮﺳﺘﻲ ﺍﻟﻨﻬﺮﻱ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻭﻻﻳﺔ
ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﻣﺎﺯﻳﻦ ﺑﺸﺒﻜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻤﻬﺪﺓ .
ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺟﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻫﻮ ﺟﺴﺮ ﺧﺰﺍﻥ ﺳﻨﺎﺭ .
*✍ﺍﻟﺴﻜﻚ. ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ.*
ﺗﻮﺟﺪ ﻭﺭﺷﺔ ﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭﺍﺕ ﻭﻋﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺳﻨﺎﺭ
ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﻟﺴﻜﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ
ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ .
*✍ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ.*
ﺳﻨﺎﺭ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻠﻴﺎﺕ ﻭﻻﻳﺔ ﺳﻨﺎﺭ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ 5,233 ﻛﻴﻠﻮ
ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ، ﺗﺤﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ
ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺷﺮﻕ ﺳﻨﺎﺭ ﻭﺟﻨﻮﺑﺎً ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺳﻨﺠﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻴﻞ
ﺍﻷﺑﻴﺾ .
*✍ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺳﻨﺎﺭ. ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ. ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :*
.1 ﻭﺣﺪﺓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺎﺭ
.2 ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ
.3 ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ‏[6 ‏]
ﻃﻮﺑﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺗﻘﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻏﺮﻳﻨﻴﺔ ﻣﻨﺒﺴﻄﺔ ﻣﺤﺎﺯﻳﺔ ﻟﻨﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ
ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ
ﻟﻨﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺯﺭﻕ .
*✍ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ.*
ﻳﺴﻮﺩ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺍﻟﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻤﻄﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻒ، ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻠﻎ
ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﺃﻭﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﺑﺮﻳﻞ / ﺗﻤﻮﺯ ﻭﻣﺎﻳﻮ / ﺃﻳﺎﺭ
ﻭﻳﻮﻧﻴﻮ / ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ، ﻭﻳﺒﻠﻎ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ/ ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ
ﺣﻴﺚ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ 30 ﺩﺭﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ . ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻄﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺎﻳﻮ /
ﺃﻳﺎﺭ ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ / ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻷﻭﻝ .
ﺗﻬﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﻳﺎﺡ ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ
ﻭﺟﺎﻓﺔ، ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻭﺟﻨﻮﺑﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ
ﻭﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻫﻄﻮﻝ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻎ ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻌﺪﻝ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ
ﺃﻏﺴﻄﺲ / ﺁﺏ، ﺣﻮﺍﻟﻲ 160 ﻣﻠﻴﻤﺘﺮ .
ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ 75 ﻭ 80 ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﺧﻼﻝ
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻤﻄﻴﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻨﺨﻔﺾ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﺇﻟﻰ 20-15 ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ
ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ

*✍الُتْْعلُيَـــــمٌ.*
ﺗﻤﺜﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻨﺎﺭ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ
ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﺎ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﺍﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ
ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﺑﻨﻴﻦ ﻭ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﺑﻨﺎﺕ .
ﻃﺎﻟﻊ ﺃﻳﻀًﺎ : ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻨﺎﺭ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
ﻃﺎﻟﻊ ﺃﻳﻀًﺎ : ﺳﻨﺎﺭ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ 2017
ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻤﻜﺘﺐ ﺑﺮﻳﺪ
ﻭﻧﻘﻄﺔ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮﺍﻛﺐ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺮﺓ
ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ .
ﺁﺛﺎﺭ ‏«ﻭﻳﻠﻜﻢ‏» ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺟﺒﻞ ﻣﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ 34
ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ‏( 21.12 ‏) ﻏﺮﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺗﺸﻤﻞ ﺃﻃﻼﻝ ﻗﺼﺮ ﻭﻣﺸﻔﻰ
ﻭﺃﻓﺮﺍﻥ ﻟﺼﻬﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ .
ﺑﺤﻴﺮﺓ ﺧﺰﺍﻥ ﺳﻨﺎﺭ ﻭﺍﺳﺮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻭﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻳﻦ .
ﺿﺮﻳﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻓﺮﺡ ﻭﺩ ﺗﻜﺘﻮﻙ .
ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﺮ .
ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻣﻤﺜﻼً ﺑﺎﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ﻭﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺮﻗﺺ
ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﻃﻘﻮﺱ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ .
ﺳﺒﺎﻕ ﺍﻟﻬﺠﻦ .
ﻗﺒﺎﺏ ﻭﺯﻭﺍﻳﺎ ﻭﺍﺿﺮﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ .
ﻛﺸﻮﻓﺎﺕ ﺃﺛﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺃﺑﻮﺟﻴﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ 7 ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍﺕ
‏( 4.34 ﻣﻴﻞ ‏) ﺷﺮﻗﻲ ﺳﻨﺎﺭ، ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﺟﺒﺎﻧﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ، ﻭﺑﻘﺎﻳﺎ
ﻓﺨﺎﺭﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ 24 ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ
‏( 14.9 ﻣﻴﻞ ‏) ﺟﻨﻮﺏ ﺳﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ . ‏[ 8 ‏]
*✍ﺳﻨﺎﺭ. ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ.*
ﻇﻬﺮﺕ ﻋﺪﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻨﺎﺭ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﺎﺭ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ :
ﺳﺄﻋﻮﺩُ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻳﺎﺳﻨّﺎﺭُ، ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺮﻣﺰُ ﺧﻴﻂ’’ ،
ﻣﻦ ﺑﺮﻳﻖٍ ﺃﺳﻮﺩٍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﺭﻯ ﻭﺍﻟﺴّﻔﺢ
ﻭﺍﻟﻐﺎﺑﺔِ ﻭﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺜﻤﺮ ﺍﻟﻨّﺎﺿﺞ ﻭﺍﻟﺠﺬﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢْ
ﻟﻐﺘﻰ ﺃﻧﺖِ ﻭﻋﺮﻕ ﺍﻟﺬَّﻫﺐ ﺍﻟﻤﺒﺮﻕ ﻓﻲ ﺻﺨﺮﺗﻰَ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀِ
ﻭﺍﻟﻨّﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺠﺎﺳﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺐِّ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢْ
ﻓﺎﻓﺘﺤﻮﺍ ﺣﺮَّﺍﺱَ ﺳﻨّﺎﺭَ ﺍﻓﺘﺤﻮﺍ ﻟﻠﻌﺎﺋﺪ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺍﻓﺘﺤﻮﺍ ﻟﻠﻌﺎﺋﺪ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏَ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
*✍ﺃﻋﻼﻡ ﺳﻨﺎر*
ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ :
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺮﺡ ﻭﺩ ﺗﻜﺘﻮﻙ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻲ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺣﻤﻴﺪﺓ، ﻭﺯﻳﺮ ﺻﺤﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ، ﻭﻃﺒﻴﺐ
ﻣﺸﻬﻮﺭ
ﺳﺎﻣﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺎﺟﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﻮﺩ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﺭ، ﺷﺎﻋﺮ
ﻭﻣﻬﻨﺪﺱ ﺯﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﺫﺍﻋﻲ
ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺰﻝ ﻋﻀﻮ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ
ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻧﺒﻴﻞ ﻏﺎﻟﻲ ﺟﺮﺱ
ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ
ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺎﺣﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﺎﺷﻂ
ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻴﺦ ﺍﺩﺭﻳﺲ
ﺍﻻﺩﻳﺐ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﻼﺏ
ﺍﻟﻘﺎﺹ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪ ﺭﺟﺐ ﺍﻟﺪﺍﺑﻲ
اتْمٌنَيَ اكِوَنَ وَفَقًتْ فَيَ سِرَدِ تْارَيٌَخ الُمٌدِيَنَةِ.

↯↯↯↯↯↯↯↯↯منقـــوووووول