شهداء الشكابة

من ذاكرة الأمة -سيرة مواكب الشهداء - شهداء الشكابة

من ذاكرة الأمة
شهداء الشكابه
(الخليفه شريف-الفاضل المهدي-البشری المهدي)
من كتاب مواكب الشهداء
للامير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله

عرض رحاب عبد الحميد الفضل
                                                                            مرت علينا امس ذكری حادثة الشكابه المؤلمه هذه القرية كانت ولازالت قابعه علی ضفاف النيل الازرق جنوب ودمدني قليلا هو المكان الذي اختاره الخليفه شريف وابناء الامام المهدي عليه السلام الفاضل والبشری وعبدالرحمن وبقية الاسره بعد موقعة كرري ..بدأ الانصار يتوافدون علی هذه القريه علهم يتنسمون اريج الدعوة المهديه ونمت القريه حتی صارت اجواءها تصدح بآي الذكر الحكيم وتلاوة الراتب الا ان الدخلاء ابوا الا ان تدفن آخر معاقل الانصار والدعوة المهديه وهاكم جانبا من مذكرات الامام عبدالرحمن والذي لم يبلغ الثالثة عشر من عمره آنذاك يوم27 اغسطس 1899:(وصلت الاخبار الی الخليفه شريف بان الانجليز والمصريين يأتمرون بالانصار في الشكابه  فقرر ان يرسل اخي البشری الی مركزهم بسنار ليطمئنهم بان الانصار لاينوون شيئا واعدت (الركوبه) لاخي البشری وجئ له بقليل من الذاد ووقفت خلفه لاخدمه حتی يستعد فاذا بي اسمع دوي شديد من ناحية النهر ففتحت صريف(القطيه) فرأيت باخرتين محملات بالجنود والاسلحه فقلت لاخي (الترك وصلوا زي ماكان في ام درمان) وكان هناك احد الانصار يسمی(بله الغرقان) وهو ليس بكامل عقله فقذف حربته علی الوابور وهتف (الدين منصور) فأطلق الجنود النار فقتلوا مايذيد عن سبعة عشر انصاريا واحرقت منازل القش...وجئ بالخليفه شريف وابناء الامام الفاضل والبشری وحكم عليهم بالاعدام وجئ بهم تحت شجرة جميزه كبيره ناميه علی الشاطئ وارادوا ان يقيدوا ايديهم من الخلف فرفض ثلاثتهم وقالوا:(نحن الی لقاء الله مستعدون) واطلقت ذخيرة من الرصاص نحو اجسادهم الطاهره فسقطوا شهداء وحينها اقبلت السيده مقبوله وقلبها يتقطع من هول المصيبه ورفعت ابنها عبدالرحمن مقسمه انه من صلب الامام داعيه الكفره ليرموه ليلحق باخوته فصوب جندي غاضب سلاحه نحو الطفل فأصابه فوقع جريحا في صدر امه....ولم يكتفي قائد الاعداء محمد افندي شفيق بذلك بل اوثق الشهداء ابناء الامام من ارجلهم وايديهم واثقل كل منهم بالحجاره وقذف بهم داخل النهر ظنا منه ان لايكون للدعوة اثر بعد ذلك فنالوا الشهادة مرتين بالاعدام وبالغرق ولم يبق سوی عبدالرحمن الصغير الجريح حيث شغلهم الله سبحانه واخفی عنهم مارسمه لهذا الطفل ليستعيد بها امر الدعوة تحقيقا لمقولة خليفة المهدي:(بتا بالله الدعوه المهديه زي هذا القش متين مايضوق المطره يبردق يقوم تاني)....احبائي هذه سطور من سطور الاستشهاد وحياة لرجال امنوا بالله ربا ومحمدا نبيا والمهدي دليلا وخبيرا..          رجال يرون الموت في الله عزة*فباعوا الی الله النفوس رواضيا                              اقاموا لنا مجدا تليدا وعزة * فخلدوا ذكرا مابقي الدهر باقيا

احتفال بيت السودان بيوم الانهار والنيل العظيم

يحتفل غدا بيت السودان للثقافة والدراسات العربية الافريقية وفض النزاعات ضمن فعاليات برامج الاطفال للغات والحفاظ علي الهوية والربط بالجزور
باربعة مناسبات الا وهي :-
★★اليوم العالمي للسلام ٢١/٩
★ ★١٢٥عام لانشاء محلية برنبي بفانكوفر
★اليوم العالمي للانهار
★★بداية العام الهجري
في يوم الجمعة الموافق ٢٢/٩/٢٠١٧
المكان
شارلس رميل
Charles Rummel Center
الساعة ١٢ظ الي ٣م
يحتوي البرنامج علي:-
★تلوين والعاب
★فديوهات
★معرفة اللانهار حول العالم
★فلم عن رحلة النيل العظيم
*فلم عن النيل الازرق
★ندوة عن حماية المياة والحياة في الانهار
★سنقدم وجبات خفيفية للاطفال وشاي الغزالتين وفهوة سودانية للاولياء الامور
للاستفسار
Biytalsudan@gmail.com
778-788-5830
604 330 7067

             كونو معنا
★ اعلام بيت السودان ★

تصور كيف يكون الحال

بلادي

بلادي أنا
بلاد ناسا في أول شئ
مواريثهم كتاب الله ،
وخيل مشدود،
وسيف مسنون حداه درع،
وتقاقيبهم تسرج الليل مع الحيران
وشيخا في الخلاوي ورع
وكم نخلات تهبهب فوق جروف الساب
وبقرة حلوبة تتضرع وليها ضرع ،،،
وساقية تصحّي الليل مع الفجراوى..
يبكى الليل ويدلق في جداولو دمع
يخدر في بلادي سلام ..
خدرة شاربي موية النيل ..
تزرد في البوادي زرع
بلادي أنا بتشيل الناس وكل الناس
وساع بخيرها لينا يسع،
وتدفق مياه النيل علي الوديان
بياض الفضة في وهج الهجير بتشع،،،
بلادي سهول ،،بلادي حقول،،
بلادي الجنة للشـافوها ،أو للبرة بيها سمع ،،
بلادي أنا بلاد ناساً تكرم الضيف
وحتى الطير يجيها جيعان
ومن أطراف تقيها شبع ،،
بلادي الصفقة والطنبور ،،
وبنوتاً تحاكي الخيل
،يشابن زيي جدي الريل،
وشبالن مكنن في طريفو ودع ،،
بلادي أمان ،،بلادي حنان،،
وناسها حنان ،يكفكفوا دمعة المفجوع ،
يبدوا الغير علي ذاتهم ،
يقسموا اللقمة بيناتهم ،
ويدوا الزاد ،حتى إن كان مصيرهم جوع ،
يحبوا الدار ،
يموتوا عشان حقوق الجار ،
ويخوضوا النار عشان فد دمعة ،،
وكيف الحال كان شافوها
سايلة دموع ؟؟،،،،
ديل أهلى..
البقيف في الداره وسط الداره
وأتنبر وأقول للدنيا ديل أهلي
عرب ممزوجة بي دم الزنوج الحارة..
ديل أهلي
ديل قبيلتي لما أدور أفصل للبدور فصلي..
أسياد قلبي والإحساس
وسافر في بحار شوقم زمان عقلي
أقول بعضى..
ألاقيهم تسربوا فى مسارب الروح بقو كلي
محل قبلت ألقاهم معايا معايا زي ضلى
لو ما جيت من زي ديل..
كان أسفاي وأسفاي وآمأساتي وآذلي.
تصور كيف يكون الحال
لو ما كنت سوداني وأهل الحارة ما أهلي
تصور كيف يكون الحال؟

يافخرنا ياميرغني

ألليله الوضع مختلف والشخصيه مختلفة والموضوع جميل يدعو للفخر والتباهي والفرحة والسرور صاحب الصورة من ابناء بحري الاصاله وفي بحري من الدناقله ينتمي لقبيلة الكنوز وفي الكنوز الشلاليه ولد وشب وترعرع بالدناقله درس بها الاوليه ثم الوسطي بالاميريه ثم الثانوي ببحري الحكوميه ما اكون غلطت كان لاعب كورة ماهر كأشقائه جعفر والسر وقبلهم احمد ثم اخر العنقود ميرغني.قادة طموحة الجامح للهجرة وهو في سن مبكر الي الولايات المتحدة ألتي لم نكن نعلم عنها حينها الا افلام الكاوبوي وافلام الرعب قادة الطموح الي تلك البلاد النائيه البعيدة ولم تكن تلك امنيته او الغايه التي يريد بل التحق بقوات المارينز ثم تدرج الي ان وصل ضابطا بقوات المارينز وللان الموضوع عادي ثم انتقل لوزارة الدفاع الامريكيه( البنتاغون) ونسبة لتميزة وحبه لعمله تم تعينة بمكتب وزير الدفاع في فخامة ي اخوانا اكثر من كدة افريقي وعربي وسوداني ينال تلك الثقة من اعلي سلطة واكبر قوة في العالم . نحن فخورون ومقدرين كسودانين وكبحراوين لأخونا وابن منطقتنا هاشم محجوب احمد حسين ابن الوالدة شامه حميدي رحمهم الله وغفر لهم الوالدين وحفظ الله الاخ هاشم محجوب واشقائه احمد والسر وجعفر وميرغني. الاضافات الاخوان مدني ابواليسرمدني ابواليسر الاخ Hatem Alnor الاخ Abubaker Dahab

السودان في التاريخ القديم ( كما جاء في موسوعة ويكبيديا)

 

يبدأ التاريخ الموثق عن السودان من حوالي 50 قرناً أي خمسة آلاف سنة، وتتمثل مصادر هذا التاريخ في النقوش الفرعونية في مصر وبعض جهات السودان وفي الهياكل العظمية في المقابر الفرعونية والمصرية والتي تعود للأصل الزنجي و الحامي وفي المعدات النحاسية كالإزميل، وحبات الخرز في السودان بالإضافة إلى العاج وريش النعام في مصر مما دل على وجود تبادل تجاري بين البلدين.

في سنة 2750 ق.م هاجم الملك ( سنفرو ) السودانيين وحاربهم وهزمهم رغم استماتتهم في الدفاع بالقسي والنبال، وبلغ عدد أسراه 7000 من الرجال والنساء وكذلك حصل على 200.000 رأس من البقر والضأن. منذ ذلك التاريخ ارتبط التاريخ السوداني بالتاريخ المصري. ومن أشهر الحكام المصريين في السودان الملك ( يونا ) 2423 ق.م. الذي اشتهر بالعدل وحسن الإدارة بالإضافة إلى فتوحاته في السودان كما اهتم بتيسير التجارة والتبادل حتى كثر تصدير العاج ، ريش النعام ، العطور ، اللبان والخشب لصناعة السفن.

في غضون الحقبة التاريخية من 3000 ق.م وحتى 900ق.م توثقت العلاقات الاجتماعية والسياسية وحتى من النواحي الإدارية فقد كان النظام المصري هو النظام السائد في تقسيم المناطق وحامياتها وكان هناك الموظفون ومعظمهم من المصريين وقليل منهم من السودانيين، كما تركت القبائل السودانية تحت زعامة ملوك العشائر ولكن محاولاتهم للانفصال عن مصر كانت تقاوم بشدة. ولجأ المصريون إلى حمل أبناء الزعماء السودانيين إلى مصر كرهائن حيث وجدوا مكانة عالية ونشأة كأمراء المصريين بالإضافة إلى التعليم.

في القرن العاشر ق.م بدأت مصر بالاضمحلال فانتهز السودانيون الفرصة واستقلوا عنها، واصبحوا ملوك النوبة وازدادت سلطتهم تدريجياً وتولوا رعاية الإله المصري آمون ، ثم اعتبروا أنفسهم مسؤولين عن البلاد بين البحر المتوسط و أواسط السودان.

وكان من أهم ملوك السودان في عهد استقلاله الملك ( بعانخي ) الذي حكم السودان سنة 751 ق.م. وكان متأثراً بالحضارة المصرية كما كان يدين بديانة آمون. وقد سعى إلى ضم مصر إلى مملكته في السودان فأرسل حملة قوية حوالي سنة 730ق.م على إثر أنباء الفوضى التي دبت في مصر كما ورد إليه أن الملك (تافنخت) – أحد ملوك الدلتا – جهز جيشاً لطرد السودانيين فأرسل إليه (بعانخي) جيشاً قوياً حتى تحصن (تافنخت) في إحدى المدن فخرج إليه (بعانخي) من العاصمة السودانية ( نبتة ). حتى وصل إليه وحاصره بجيوشه لثلاثة أيام ، فتمكن منه فدانت البلاد من نبتة جنوبا إلى البحر المتوسط شمالاً للملك (بعانخي). كان الحكم السوداني عهد رخاء وسلام للبلدين عاش فيها ملوك السودان كالملوك والفراعنة المصريين حتى أن دفنهم كان يجري على الطريقة الفرعونية داخل أهرام ولكن هذه الأهرام أصغر حجماً من تلك الموجودة في مصر، ولا تزال بعض هذه الأهرامات موجودة حتى يومنا الحالي.

استمر الحكم السوداني في مصر مدة 80 عاماً. وانتهى على أيدي الآشوريين الذين استولوا على مصر بعد عدة معارك كان النصر فيها سجالا. عقب تلك الفترة انتقلت العاصمة إلى مروي نسبة إلى قربها من السهول والحاصلات الزراعية و الثروة الحيوانية وكانت ملتقىً تجارياً هاماً بين شرقي السودان وبقية أرجاءه. ازدهرت مروي في القرن الثالث ق.م ازدهاراً شديداً حتى أن اليونان اعتبروها من مصادر الحضارة المصرية. واتسعت مروي وكثرت مبانيها وعرفت عند أهلها الكتابة للغتهم الأصلية، إلا أن طلاسمها لم تفك حتى الآن.

ازدهرت العلاقة بين السودان واليونان في تلك الحقبة حتى حاول اليونان التغلغل في الأراضي السودانية في إطار توسعهم في الحكم، إلا أن السودانيين ردوهم على أعقابهم وحافظوا على استقلالهم السياسي.

وفي أواسط القرن السادس الميلادي تنصر ملوك النوبة عقب الحملات التبشيرية المرسلة من مصر.

الكنداكة هزمت الرومان

                                          

     بقلم/     عثمان عابدين

كانت الملكة أماني ريناس الشهيرة بـ (الكنداكة) من الملكات العظيمات في «مملكة نبتة» «السودانية» وهي زوجة الملك تريتكاس حيث خلفته في العرش بعد مماته، وعلى يدها تمّ إخضاع أسوان لمملكتها حينما كانت خاضعة لحكم الرومان في ذلك الوقت (عام 24 قبل الميلاد)، وقد أغضب ذلك النصر ملوك الرومان فأرسلوا جيوشاً جرارة لمدينة نبتة فأذاقتهم هزيمة ثقيلة أجبرتهم فيما بعد على عقد مصالحة مع الملكة الكنداكة ولم يعودوا لمهاجمتها مطلقاً. الهرم 21 بالجبانة الشمالية، مروى - البجراوية هو المدفن للملكة حسب ما أورد البروفيسورالعالم الآثارى - أسامة عبدالرحمن النور في موقعه الشهير(أركماني) اشتهرت الكنداكة بقوة الشكيمة وقالوا بأن فيها استرجال ... والجدير بالذكر أن لقب الكنداكة أطلق على عدة ملكات وليس على أماني ريناس وحدها، من بينهم الملكة أماني شاخيتي الأكثر قوة وثراءً في ملكات نبتة وقد شيّدت القصر والمعابد التي توجد أطلالها حالياً في ودبانقا» وأطلق أيضاً لقب الكنداكة على الملكة أماني تاري وغيرها من ملكات السودان حيث يرجح بأن لقب كنداكة يعني الزوجة الملكية الأولى.... وهذا اللقب المروي هو أصل الاسم الأوروبي الأنثوي «Candace حسب ما أشارت بعض النشرات التاريخية "اللونغوستكية"

لقد أمتازت حياة الكنداكات بالاهتمام بالمجوهرات والكنوز والمنحوتات النحاسية الفريدة ومجموعة من المجوهرات المحببة بإتقان ومطعّمة باللازورد الأزرق. والخواتم ذات الشكل الدرعي، والعقود، والأسورة وغيرها من الموضوعات المزخرفة التي تمثل رموزاً دينية في ذلك العهد وتشير بعض الدراسات الاثارية الى ان اول إتصال مرصود بين الحبشة والمسيحية قامت به الملكة الكنداكة حينما بادرت بتسهيل وصول القساوسة إلى الحبشة قبل زمن طويل من لجوء القساوسة التوحيديين الأربعة فراراً من العسف إلى مملكة أكسوم وأوردت الدكتور فاطمة عبدالمحمود» وزيرة سابقة « في كتابها (تطور المرأة السودانية خلال خمسة آلاف عام) أن الملكة الكنداكة كانت لها قدرة فائقة في تنظيم مملكتها رغم أنه لا أحد يذكر كيف كان تنظيم ملكها وكيف حددت توقيت غزو مصر في غياب الرومان.

قروب كنداكات سودانيات

 

ارحب بكل المنضمين حديثا للقروب عبر"كنداكات سودانيات " للوتسب               
انا اختكم الناشطة لبني علي مؤسسة منظمة بت مكلي القومية بالسودان وبيت السودان للثقافة. بكندا  جمعني بكم  عمل كفراد او منظمات او مؤسسات  عبر منظمة بت مكلي أو تعارفنا عبر قروبات أخري وجمعتكم لعمل خير لثقتي في مقدراتكم نتكافل نتساند ما شرط عبر منظمتنا بت مكلي كلكم قامات ناشطة مجتمعيا حبيت اعمالكم لهذا جمعتكم في قروب  يجمعنا لأجل خير انسان السودان            
     تزكير
هدف القروب:
١/ نتفاكر  ونتناقش في قضايا تهم الانسان السوداني
٢/مساندة بعض في مشروع نتفق فية لمنطقة او قرية معينة
٣/التدريب والتاهيل لمنطقة وفي موضوع معين
٤/مساندة منظمة معينة في مشروع قومي كلنا نوحد لفكرتها لو اقتنعنا بها جميعا
٥/نحترم اي راي مخالف لان الخلاف سنة الحياة
٦/ نحترم بعض
 نبداء باذن الله كل مرة مشروع صغير نساعد بة منطقة او جهة او منظمة
★★مثلا الآن بمنظمة بت مكلي وباشرافي انا اختكم الكنداكة لبني نتحرك بكندا لمشروع نسوي لدعم وتاهيل نساء بالشرق لدعم مشروع تدريب نسوي اخترنا 3 قري بالشرق (مكلي شمال كسلا ومرافيت جنوب طوكر /وجنان بالقضارف)
曆 مخترح ثنة علية مجموعة من الكنداكات هو " مساندة اطفال السرطان ومساندتهم" بيوم ثقافي اجتماعي
اخواتي رجاء تركزوا في مواضيع لها علاقة بالهدف ونقلل من المواضيع الجانبية 

اتمني أن نكون متفاعلين وننجز شي نفخر بة باسم للقروب     
    اختكم لبني علي فانكوفر كندا.    ١٧٧٨٦٨٨٥٧٣٥

https://chat.whatsapp.com/6efnMk20UeHIKJWHAJVItU        

                                                                           ★★★★

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1916696891880661&id=1692538747629811

المرحوم الفنان خضر بشير

                                                                  قصه اغنيه
                                           الأوصفوك للشاعر محمد بشير عتيق

يقال انه كان الشعراء يجلسون في احد مقاهي ام درمان فاذا باحدهم كان يصف بنت راها في حي المسالمة او حي العرب ووصفها بانها جميلة جمال مبالغ فيه فما كان من الشاعر الكبير/ محمد بشير عتيق الا ان حفظ عنوان منزل الموصوفة وذهب يترصد بها وبعد ثلاثون يوما كاملة راها تخرج كي ترمي كيس الزبالة خارج المنزل ولم يرها سوي نصف دقيقة بالضبط فأول ما بدأ به
الاوصفوك بالبدر او بالزهر هم ما انصفوك يا جميل الاوصفوك وهكذا الي نهاية الاغنية .
فذهب بالقصيدة الي الشاعر العبادي كي يجيزها له وكان العبادي يجيز القصيدة بختم في خاتمه فيختم به القصيدة وذلك يعني انها مجازة ولكن عندما قرأها علي العبادي رد العبادي قائلا : قصيدتك دي يا ود بشير دايرة ليها سمكرة ، فاصيب لحظتهاالشاعر محمد بشير عتيق بالاحباط ورمي بالقصيدة في دولابه وكان ذلك في منتصف الخمسينيات ، وذات يوم جاءه الفنان الكبير / خضر بشير وطلب منه ان يكتب له قصيدة لان انتاجه قل من فترة وليس له اي جديد فرد عليه الشاعر محمد بشير عتيق وقال له والله ما عندي ليك حاجة دي الوقت . فشرب الاستاذ خضر بشير الشاي و عند مغادرته قال له محمد بشير عتيق اصبر يا اخوي والله اتذكرت عندي قصيدة زمان العبادي رفض اختمها لي وقال لي عاوزه سمكرة كدي شوفها لو بتنفع معاك شيلها و عندما قراها الاستاذ خضر بشير طار بها فرحا وقام بتلحينها وتغني بها وكان ذلك في اواخر الستينات وكان ذلك اليوم ميلاد اغنية الاوصفوك .
والتي كتبها عمنا محمد بشير عتيق بامدرمان في العام 1940م

الاوصفوك ..
بالبدر او بالزهر هم ما انصفوك
يا جميل
لو أوصفوك

كيف يجهلوك..
وعلي الجمال العادي راحو يمثلوك
ولو بادلوك عين الحقيقة
او بالبصيرة تأملوك
بالنور او بالنار
أو بي قدر ما ضاع الخيال
ما عادلوك
يا جميل
لو أنصفوك

كوكب منزه في علوك
سحرك قريب شخصك بعيد
او كان قريب انواره آخذه بدون سلوك
يبرق ثناك في غيهب الليل الحلوك
اظرف شمايلك زاملوك
وهم اكملوك
ادبك هبة
فيك موهبة
شكل الظبا
وطبع الملوك
يا جميل
 لو أنصفوك

وداعا عم عوض الله العريبي

 داعا عم عوض الله العريبي وداعا ايها الرجل الصابر
ودعا كنت سندا لنا في بيت السودان وانت في سرير المرض تمنح النصح والارشاد ........
الشيخ عوض عريبي في ذمة الله

          (( يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي))

عوض الله عريبي..

إنت يا الصابر عند الله جزاك

نشر بتاريخ الجمعة, 03 تشرين1/أكتوير 2014 10:29
الصادق الرزيقي

  كل معالم نيويورك، سمائها وصخبها وناطحات سحابها وبناياتها العالية، وأضواء ميادينها وساحاتها، ونجومها وحياتها الضاجة السريعة المتعجلة، وجسورها وقطاراتها وأسواقها ومشاهيرها وتكنولوجيا الحياة الرغدة وأسواقها ومتاجرها وفناراتها ومنائرها، كلها لا تساوي شعاع الضوء المنبعث من غرفة في الطابق الثالث من مستشفى في نهاية الجزء الشمالي من مانهاتن «مستشفي هنري كارتر للنقاهة» Henry Carter nursing facilty ــ 122 st ــ park eve»، وسط أغلى وأغنى بقعة في العالم الفسيح ومجمع عصب الاقتصاد العالمي والسياسة الدولية.
  ينبعث نور عرفاني وضياء إيماني بهي ساطع من نوافذ غرفة مجهزة بكل التقنيات الطبية، لرجل مريض، ظل هكذا قرابة خمسة وعشرين عاماً لا يتحرك منه إلا لسانه وإيماءات خفيفة برأسه وحركة من يده اليمنى، كل نيويورك وبهجتها وزحامها وإيقاعاتها وجمالها ونظامها ونظافتها ومظاهرها العصرية المتقدمة، من هذه الغرفة الصغيرة المرتبة المنظمة يتوسطها سرير طبي خاص مزود بلوحة تتحكم في حركته علواً وهبوطاً وتتحكم في كل الأجهزة الملحقة به وبالتجهيزات الطبية المختلفة.
يرتفع السرير بظهر المريض إلى الأعلى على هيئة الجلوس تقريباً، ووسطه توجد طاولة وضعت في مستوى رأسه في مواجهة وجهه، وعلى الطاولة ثبت جهاز حاسوب لوحي «آي باد» ووضع هاتف متوسط الحجم، وأمام السرير على الجزء الأيسر من الغرفة كرسي متحرك خاص بأحدث التجهيزات التي تتحكم في حركته، وعلى الحائط على اليمين علقت أوراق عليها أرقام هواتف مختلفة داخل الولايات المتحدة وخارجها، وعلى منضدة قريبة توجد بعض الاحتياجات الخاصة من أكواب وأطباق ومستلزمات أخرى، وعلى طرف من الغرفة في محاذاة السرير الطبي، دولاب من جزءين، مغلق بإحكام فيه متعلقات شخصية وعطور وملابس.
  لكن الجو كله في الغرفة يضفي عليه وجود هذا الرجل الصبور بهاءً غريباً، وأكثر من ذلك الدعاء والمرح الفياض زيارات الناس من كل جنس ولون من شتى بقاع العالم والمسلمين منهم خاصة المسلمين الأمريكيين السود، وكأن الغرفة هي منهل من مناهل الإيمان وبقعة من الصلاح نادرة في فجاج ظلماء.
«ب»
  يرقد في هذه الغرفة التي تلغي كل بديع ومدهش وجميل من نيويورك، السوداني الصبور «عوض عريبي» أشهر معلم من معالم نيويورك، فهناك تمثال الحرية الذي يزوره السياح وزوار المدينة وساحة تاميز إسكوير ومنطقة غراند زيرو منطقة برجي التجارة العالمية اللذين فجرا في أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م، والبرج الجديد الذي شيد في مكانهما ومتحف الحادثة وضحاياها، وهناك برج الأمبير ستيت، والبرودوي والوول ستريت وعشرات المتاحف والمسارح ودور العرض، ومبنى الأمم المتحدة، لكن طبقت الآفاق شهرة المريض السوداني الأكثر مكوثاً في المستشفيات النيويوركية.
  ولا تنقطع زيارات العرب والمسلمين والآسيويين ومن أمريكا اللاتينية عن زيارة الرجل، للدعاء لهم فهو عندهم من رجال الله الصالحين لو أقسم على الله لأبره، ينضح الإيمان العميق والصبر على الابتلاء من وجهه الضحوك وابتسامته المرتسمة على وجهه وهو راقد في مكانه لربع قرن تقريباً من الزمان.
  وتجد عنده الدعاء الصادق والإيمان العجيب بالابتلاء.. يتزودون منه، تتضاءل الدنيا في أعين من يعوده، يتلقى كل من يرتاده درساً في حقيقة الدنيا التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة.
«ت»
  ولد عوض عريبي في نهاية الخمسينيات من القرن الماضي في منطقة شبشة الشيخ برير بولاية النيل الأبيض، وهاجر إلى دول عربية قبل أن يستقر في الولايات المتحدة نهاية عقد الثمانينيات في مدينة نيويورك، جاء بأحلامه وطموحاته للعالم الجديد، ونفسه مملوءة بقين وروحه متوثبة للعمل والكد والمثابرة.
  لكن قدر الله نافذ، فبعد سنتين من وصوله نيويورك في عام 1991م بينما هو يقطع أحد الطرق في منطقة بروكلين الشهيرة، شعر بعمى مفاجئ ثم صوت سيارة مسرعة نحوه، وحدث حادث مفجع ورهيب فقد ألقته السيارة عند اصطدامها به في الجانب الآخر من الطريق، وطار في الهواء لمسافة عشر أمتار تقريباً ليرتطم بسيارة أخرى.. ولم يجد نفسه إلا بعد أيام طويلة وليالٍ في مستشفى، وآفاق من غيبوبة طويلة امتدت لأسابيع، ليجد نفسه يعاني من كسر في عموده الفقري سبب له إعاقة وعجزاً كاملاً وضربة في العنق.. ولا يتحرك أي طرف من جسده.
> وهو على هذه الحال منذ عام 1991م حتى اللحظة، يتلقى العلاج من تلك اللحظة، ولم يتعافَ من الإعاقة الكاملة في جسده، والإصابة في العنق والصدر سببت له ضيقاً في التنفس حيث لا يستطيع التنفس إلا بمده بالأوكسجين بشكل مستمر.. وليس لديه طرف يتحرك إلا رأسه ولسانه الذاكر لله الحامد له المستغيث به لا سواه، وأصابع يده اليسرى التي يحركها ببطء ليضغط على أزرار الهاتف ليتصل أو يلمس بها لوحة التحكم على السرير، ولديه أداة أطول من قلم الرصاص فقليلاً يمسكها بأسنانه يحرك بها أيقونات الحاسوب اللوحي «الآي باد» ليفتح برامج القرآن الكريم والتلاوة وكتب الفقه والحديث، ويستطيع من جسده كله تحريك يديه ورأسه يمنة ويسرة، ولسانه الذي ينطق به.
  لسانه طيلة هذه الفترة كما يقول هو.. لم يتحرك إلا بذكر الله وقراءة القرآن والسلام على الناس ورد التحية، لم يغتب أحداً أو يذكر إنساناً بسوء ولم يتطرق بما يشين لأي من الناس.
ما يقرب الخمسة وعشرين سنة.. لا يذكر في الدنيا غير الخالق البارئ المصور العزيز الجبار اللطيف الخبير، لا يقرأ غير كلامه، ولا يتأمل إلا في بديع صنعه وخلقه، ولا يراجع إلا حديث رسوله وحبيبه المصطفى «ص».. فما النتيجة؟!
«ث»
> يقول عوض عريبي.. ويا لها من تذكرة لمن أراد «إنني بهذا الابتلاء.. أرقد هنا منذ عام 1991م، أعيش في نعمة من الله لا أستطيع أن أعددها ولا أوفيها، فتح الله عليَّ وأنعم بما لا أتصوره ولا تعرفونه ولا يعرفه أحد ...».
  وهناك من يزوره ويذرف الدمع على حالته، فجسده ضمر ويداه تيبستا على العظام ولا يظهر منه غيرهما ورأسه ووجهه.. فيقول لمن يبكي وتطفر دموعه: «لماذا تبكون.. أنا أفضل منكم جميعاً.. أحسن حالاً.. وأعلم وأرى من الله ما لا تعلمون ..» ثم يضحك ملء فيه وتظهر علامات الرضاء على وجهه الباسم.
ويقول: «لم أجد طوال حياتي نعمة من نعم الله عليَّ، مثل نعمة الابتلاء الذي أنا فيه..»!!
  ولا تلبث وأنت معه أن تشعر بالغرفة تمتلئ وتمتلئ الممرات بالزوار من الجنسيات الأخرى وعارفي فضله.. العرب الخليجيون بمختلف مقاماتهم يحرصون على زيارته ويطلبون منه الدعاء لهم.. فيدعو الله بصوت مرتفع للجميع، المسلمون من الأمريكيين السود ..لا يفارقونه.. يطلبونه في التضرع ويسألونه في مسائلهم، ويوفق بينهم في خصوماتهم، ولسانه يدعوهم للخير والصلاح والفلاح والنجاح.. جنسيات أخر من مسلمي آسيا وأندونيسيا وماليزيا والهند وباكستان وآسيا الوسطى وإيران وإفريقيا وأمريكا اللاتينية.. لا ينقطعون عن زيارته.
  السودانيون يجتمعون عنده كل ساعة وكل يوم وليلة، من البعثة الدبلوماسية
والجالية والمقيمين في نيويورك وبقية أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية، كل منهم
ينسى الدنيا غلظتها وضغوطها عنده عندما يقف عند حافة السرير الطبي لديه.

   عوض عريبي.. وهو طريح الفراش لعقدين ونيف من الزمان، لا يرى في حاله إلا نعمة من نعم الله عليه، يظل في مدينة مثل نيويورك وما أدراك ما هي؟ قريباً من الإله.. قلبه أوسع من هذه المدينة والدنيا بأكملها.
  وعندما يقول لك أنا في نعمة من الله وفضل، تنبع وتنبعث من عينيه ومضات غريبة!! ويلوح بريق وضيء لماع وعيناه في جحريهما تتوالد الأبعاد من أبعاد.. هناك فتوحات ربانية تتراءى أمامه.. يحس بها زواره لكنهم لا يرونها.. أعطاه الله هذا الصبر.. وقد وصف الرحمن الصبر بأنه جميل، فجمال الصبر على الابتلاء في وجه هذا الرجل النادر.
  إذا كانت الولايات المتحدة بكل تقدمها الطبي التكنولوجي وتقدم العلوم في مجال الطب.. لم تستطع تعويضه وعلاج حالته، فإن الآفاق التي يتحرك فيها.. والسماء التي تحلق فيها روحه بحناحين هما الصبر والدعاء.. هي دليل على أننا كبشر ما أوتينا من العلم إلا قليلاً.. وأن وراء الصبر وحمد الله وشكره الفوز والخلاص.. وأمر المؤمن كله خير.. ومن أراد أن يتعلم ذلك ويشاهد هذه المعاني.. ويقاربها ويقارنها.. فليتعلم من هذا الرجل الرباني العجيب.

بيت السودان واول مهرجان عربي افريقي بفانكوفر

      بيت السوداني يقود عبر الثقافة  والدراسات العربية والافريقية وفض النزاعات  بقيام اول مهرجان عربي

 افريقي اسلامي بغرب كندا مدينة فانكوفر :-
بحمد الله وتوفيقة كان يوم موفق للغاية  لبيت السودان اليوم الموافق ٢/٩/٢٠١٧ بحضور كبير ودعم سياسي من ثلاثة سياسيين  السيد راج شوهان مسؤل البرلماني لمنطقة برنبي ادمون ووزيرة التعليم القبل المدرسي كاثرين  كذلك والمرشحة السياسية   لشمال برنبي في اول مهرجان مصغر للعرب والافارقة والمسلمين
لقد احتوي البرنامج علي :-
   وجبات عربية افريقية ومشويات سودانية
   معارض متخصصة للدول
   ركن بيت السودان كان مميز بالصور والمنتجات السودانية والجرتق وللمناظر السودانية والشاي الغزالتين وزع مجاني وشاي الكردكري والقيمات والقهوة وحلاوة سمسمية وعرض ازياء السودانية وكان الاقبال عالي جدا وكذلك معرض مصغر للكتب والمجلات
  موسيقي متنوعة
   رقص افريقي
  مشاركات للاطفال بالغناء
   ركن اطفال بالتلوين والتشكيل والرسم الوجة
الدول التي شاركت هي:-
جنوب السودان
مصر
 السودان
اليمن
العراق
فلسطين
السعودية
اثيوبيا
مركز الصداقة العربي 

مجموعة دعم الشباب  

بهذا نكون ختمنا فصل الصيف٢٠١٧ بنجاح غير مسبوق لبيت السودان للثقافة والدراسات العربية والافريقية وفض النزاعات بكندا
نشكر كل المتطوعين الذين عونونا في الاعداد والتنظيم علي راسهم بسرات الاثيوبي وضياء ابو محمد والاخت سنايت من ارتريا
ليليان مطعم ماما كافي الابن الديجي وضاح
                                                           اعلام بيت السودان للثقافة بفانكوفر                         

 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1859531400728113&id=1240882855926307